物种主义在我们社会的社会想象中运作,这就 电子邮件列表 是为什么它是常识无法察觉的,因为它通过每个主体在社会化过程中的社会化过程将自己内射到集体意识中。生命的头几年。它的存在已经归化和确立:它是历史和社会对非人类动物 电子邮件列表 建立的价值观、实践、生活方式和习俗的结果8. 换句话说,“人类与动物建立的关系源于他们对动物建立的表征”9. 正是通过 电子邮件列表 社会化的过程,继承的象征意义代代相传。
这种表现形式和既定关系呈现 电子邮件列表 出普遍的形式,它们结晶,它们不被质疑,最终被制度化。对非人类动物的不利待遇因此呈现出自然和永恒的外观。正如亚历山德拉·纳瓦罗(Alexandra Navarro)在她的作品中所展示的那样,构成了一种工具性凝 电子邮件列表 视,其中动物被配置为“与”、“根据”、“为”、“服务于”、“优于”、所以它的用途总是与人类的考虑和概 电子邮件列表 念化有关。而是一种历史-社会建构形式的结果,因此是思想、习俗和物质的产物人类实践,智人)。
我们对非人类动物的看法的象征性建 电子邮件列表 构最终赋予了它们部分身份;也就是说,每个物种都被赋予了存在的理由。贯穿我们对非人类动物 电子邮件列表 的评估和关系形式的物种主义概念是,每个动物都有人类物种的相应用途,人类物种将自己视为自然权利的持有者并处于优越位置这会给他更多的生存权。现代主体的这种自我认知和物种主义的建构模式根 电子邮件列表 源于人文主义计划,它没有任何自然的东西。